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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。