《淇奥(ao)》还为我们描述了一(yi)个近(jin)似完(wan)美的人,仍然以(yi)男人为参照对象(xiang)。首先是外貌,从容(rong)貌的美(mei)到衣服的美,会(hui)弁如星、充耳L莹,各(ge)种(zhong)细(xi)致之处,都是美轮美奂。其次是才(cai)能,古(gu)代(dai)男(nan)子才(cai)能(neng)多体现为经邦治国的(de)济世(shi)之(zhi)才,这(zhe)种(zhong)以(yi)文章学问(wen)为基础的审(shen)美观带有一(yi)定的局限性和歧(qi)视性(xing)。比如(ru)经商在那(na)时是(shi)不入流的(de)职业,地位在农民之下。有着出(chu)色的(de)经商(shang)才能,哪怕你富甲(jia)一(yi)方,也(ye)不会认(ren)为你有才能。这(zhe)种观点带(dai)有浓厚的时(shi)代(dai)、思想特征(zheng),未(wei)免显得(de)有些偏狭。现代的人早已脱离(li)了(le)这种(zhong)院囿的限制,认为(wei)只(zhi)要(yao)有才能不(bu)论干什(shi)么(me),只要(yao)功成名就,那就是美,就(jiu)有着(zhe)无穷魅力,看(kan)看各(ge)式各样的(de)追星族便可(ke)见一斑(ban)了。再次(ci),也是最重要的(de),便是品德(de)的美(mei)。如圭如(ru)璧(bi),宽兮绰兮,宽厚通达,品德如美玉一般洁净无(wu)瑕,温(wen)润光彩。这种美直指(zhi)人性,标(biao)示出了一个(ge)人具(ju)有美感的最根本(ben)标准(zhun)。
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