所谓(wei)平天下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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