所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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