人生而(er)静,天之性也;惑于物(wu)而动(dong),性之(zhi)欲也。物至知知(zhi),然(ran)后好恶形(xing)焉。 好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物(wu)之感人无穷(qiong),而(er)人之好(hao)恶(e) 无节,则是物至(zhi)而人化物也。人化(hua)物(wu)也者,灭天理而(er)穷人欲(yu)者也。于是有(you)悖逆诈(zha) 伪之(zhi)心,有淫作乱之事。是故,强者(zhe)胁弱,众者暴寡,知者诈恶,勇者苦怯(qie), 疾病(bing)不养(yang),老(lao)幼孤独不(bu)得其所,此大乱之道(dao)也(ye)。
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