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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。