《久夜草》

【久夜草】

所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国。