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孔子认为(wei)《诗经(jing)》可以(yi)陶(tao)冶情操。《论(lun)语(yu)》中说：《诗三百(bai)》，一言以蔽(bi)之，曰：思无邪(xie)。思无邪本为《鲁颂(song)・o》中(zhong)的现(xian)成(cheng)诗句(ju)，孔子(zi)借(jie)引(yin)之作(zuo)为(wei)对《诗(shi)三百》的一个总(zong)评。贾谊(yi)曾说：方直不曲谓(wei)之正，反正为邪。言下之意，学习《诗经》可以(yi)让人方正不阿，得到身性(xing)的涵养。后(hou)世儒家在延承孔子(zi)这点时，过度(du)拔高提升(sheng)，让(rang)《诗经(jing)》俨然(ran)成为一部伦(lun)理教(jiao)科(ke)书，读之(zhi)索然寡味。朱熹《四书章句集注》便说(shuo)：凡诗之(zhi)言，善(shan)者(zhe)可(ke)以感发人之善心(xin)，恶者可以(yi)惩创人之逸志，其用(yong)归于(yu)使人得其情性之正(zheng)而已。我(wo)们(men)不排除《诗(shi)经》中隐藏的对是非善恶的评判与引导(dao)，但那并不是《诗经(jing)》存(cun)在的唯一(yi)目的。恋爱中(zhong)的男(nan)女，热(re)情如火如荼，也可不用顾(gu)及(ji)温柔敦(dun)厚(hou)，发出谷则异室，死则(ze)同(tong)穴。谓予不信，有如皎(jiao)日的誓言；漂泊的游子，登高思(si)乡(xiang)，不妨借昔(xi)我往矣，杨柳依(yi)依(yi)。今(jin)我来思(si)，雨雪霏霏来(lai)倾(qing)泻(xie)自己满腔的(de)惆怅(chang)伤惋。《诗经》中(zhong)的许多诗篇本就如(ru)此，无关儒教(jiao)宏旨。