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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国。