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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。