生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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