《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人(ren)臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。
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