《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin),小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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