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夫鼎(ding)有铭，铭者，自名也。自名，以称扬(yang)其(qi)先(xian)祖(zu)之美，而明著之(zhi)后世者(zhe)也。 为(wei)先(xian)祖者(zhe)，莫(mo)不有美焉，莫不有恶焉，铭(ming)之(zhi)义，称(cheng)美而不称恶(e)。此孝子孝(xiao)孙之心 也。唯贤(xian)者能(neng)之。铭(ming)者，论讠巽其(qi)先(xian)祖(zu)之有德善，功烈勋(xun)劳(lao)庆赏声名，列于(yu)天下， 而酌之祭(ji)器，自成其名焉，以祀其(qi)先祖(zu)者也。显扬先祖，所(suo)以崇孝(xiao)也。身比焉， 顺也(ye)，明示后世，教也。夫铭者(zhe)，一(yi)称(cheng)而上下皆得焉耳矣(yi)。是故，君子(zi)之观于铭 也(ye)，既美其(qi)所称，又美(mei)其(qi)所为。为之者(zhe)，明足以见之，仁足以与之，知足(zu)以利之， 可(ke)谓贤(xian)矣(yi)。贤而勿伐(fa)，可谓恭(gong)矣。