"王天下(xia)有(you)三(san)重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊(zun),不(bu)尊不信(xin),不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑,百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo),知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下道,行而(er)世为(wei)天下(xia)法(fa),言而世(shi)为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无射(she),庶几夙夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而早有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武(wu);上律天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害(hai),道并行而不相悖。小德川流,大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为(wei)大也。
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