这(zhe)一句(ju)话了。(《新潮(chao)》第三卷第(di)三号《菊池(chi)宽论》)不但(dan)如此(ci),武士道(dao)之(zhi)在日本(ben),其力有甚于(yu)我(wo)国的名(ming)教,只因(yin)为要争回人间(jian)性,在(zai)这一篇里便断然的加了斧钺,这(zhe)又可以看(kan)出(chu)作者的勇猛来。但他们古代的武士,是先蔑视了自己的生命(ming),于是也蔑(mie)视他人的生(sheng)命的,与自(zi)己(ji)贪生而(er)杀人的人(ren)们,的(de)确有(you)一些(xie)区别(bie)。而我们的杀人(ren)者,如(ru)张献忠随便(bian)杀人(ren),一遭满人的一箭(jian),却钻(zuan)进刺柴(chai)里去了,这是什么缘故(gu)呢?杨(yang)太真的遭遇(yu),与这右卫门约(yue)略相(xiang)同,但从当(dang)时至(zhi)今,关(guan)于这(zhe)事的(de)著作虽然多,却并不见和这(zhe)一篇(pian)有相(xiang)类(lei)的命意,这又是什(shi)么(me)缘(yuan)故呢?我(wo)也愿意(yi)发掘真实,却又望不(bu)见黎(li)明,所(suo)以不能不爽然,而于(yu)此(ci)呈作者以真心(xin)的赞叹。
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