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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。