《久久无限看》

【久久无限看】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德(de)者本也，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举(ju)，举而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之。