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兮与(yu)《楚(chu)辞》：兮(xi)在(zai)《诗(shi)经》中仅仅起到(dao)语(yu)气词的作用，但在楚辞(ci)中，它还(hai)担负着楚辞(ci)体标(biao)志(zhi)的作用。它是楚辞体(ti)最(zui)为明显的文学特征(zheng)，也在一定程(cheng)度(du)上说明(ming)了楚(chu)辞的形成(cheng)受到《诗(shi)经(jing)》的影响。《楚辞》在中国诗(shi)史(shi)上(shang)占(zhan)有重要(yao)的地位。它的出现，打破了《诗经》以(yi)后两(liang)三个(ge)世纪(ji)的沉寂而在诗坛上(shang)大放异彩。后人因此将《诗经》与(yu)《楚(chu)辞》并称为风、骚。风指十五国风(feng)，代(dai)表《诗经(jing)》，充满着(zhe)现实主义精神；骚(sao)指《离(li)骚(sao)》，代表《楚辞》，充满(man)着浪漫(man)主(zhu)义(yi)气息。可以(yi)说，《诗》三(san)百篇(pian)创作代(dai)表了(le)一种北方文化重(chong)群体意(yi)识(shi)的征实精神，以屈原《离(li)骚》为(wei)代表的(de)《楚辞》创作显示出一种南方文化重个体(ti)意识的浪漫精神。二者(zhe)作(zuo)为中(zhong)国文(wen)学的发轫，在后世(shi)文(wen)学中影响深远，后人将二者(zhe)的影响称(cheng)为诗骚传(chuan)统。