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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。