天(tian)命之谓性,率(lv)性之(zhi)谓道,修(xiu)道(dao)之谓教。道(dao)也者,不可(ke)须臾离(li)也,可离非道也(ye)。是故君(jun1)子戒慎乎其所不(bu)睹(du),恐惧乎(hu)其所(suo)不闻。莫见(jian)乎隐,莫显乎微(wei),故君子慎(shen)其独也。喜怒(nu)哀乐之未发(fa),谓(wei)之中(zhong);发(fa)而皆中节,谓之(zhi)和。中也者,天下之大本也;和也(ye)者,天下之达道也。致中(zhong)和。天(tian)地位焉,万物(wu)育焉(yan)。
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