《操精品小逼一区二区》

【操精品小逼一区二区】

所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而能教(jiao)人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以(yi)暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反其(qi)所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而后(hou)求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。