生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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