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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。