"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征,无(wu)征(zheng)不(bu)信,不(bu)信(xin)民(min)弗从;下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不(bu)尊(zun),不尊(zun)不信,不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民,考诸三王而不(bu)缪,建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是故君子动而(er)世为(wei)天下道,行而世为天下法,言而世为(wei)天下则。远之则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几(ji)夙夜(ye),以永终誉(yu)!''君子未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行,如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不相害(hai),道并行而不(bu)相悖。小德川流,大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为(wei)大也。
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