生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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