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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。