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无产者(zhe)文(wen)学虽然经过了几多的变迁，各团体间有过争斗(dou)，但总是以一个观念为(wei)标帜，发展下去(qu)的。这(zhe)观念，就是将(jiang)文学看作(zuo)阶级底表(biao)现，无产阶级(ji)的(de)世界感的艺术底形式(shi)化，组(zu)织(zhi)意识，使意志向着一定的行(hang)动的因子，最(zui)后(hou)，则是战(zhan)斗时候的观(guan)念形态底武器。纵(zong)使(shi)各(ge)团体间，颇(po)有(you)不相一致(zhi)的地方，但(dan)我们从不见有谁想要复兴(xing)一种超阶(jie)级的，自足的，价(jia)值(zhi)内(nei)在的，和生(sheng)活(huo)毫(hao)无关系(xi)的(de)文学(xue)。无(wu)产者文学是从生活出(chu)发，不是从(cong)文学性出发(fa)的(de)。虽然(ran)因为(wei)作家(jia)们的眼界扩(kuo)张，以及(ji)从直接斗(dou)争的(de)主题，移(yi)向心理问题(ti)，伦理(li)问(wen)题，感情，情(qing)热，人心的细微(wei)的(de)经验，那些称为永久底(di)全(quan)人类(lei)的(de)主题的(de)一切问题(ti)去，而(er)‘文(wen)学性(xing)’也愈(yu)加占得光荣的地位；所谓(wei)艺术底手法，表现法，技(ji)巧之类，又会有(you)重要的意(yi)义；学习艺术，研究艺术，研究艺(yi)术的技法等事，成(cheng)了(le)急务，公认为(wei)切要(yao)的口号；有时还好像(xiang)文学绕(rao)了一个大圈(quan)子，又(you)回到原(yuan)先(xian)的处(chu)所了。