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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。