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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。