《综合网91》

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"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下(xia)道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也。