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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。