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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法，言而(er)世为天下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大也(ye)。