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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。