《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为(wei)人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为(wei)人父,止于(yu)慈;与(yu)国人交(jiao),止(zhi)于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。
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