剧情简介

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聘射之礼(li),至大礼也。质明而始行事,日几中而后礼(li)成,非强有(you)力者弗(fu)能行 也(ye)。故强有力者(zhe),将以(yi)行(hang)礼也(ye)。酒清、人渴而(er)不敢饮(yin)也;肉干、人饥而不敢(gan)食也; 日(ri)莫人(ren)倦、齐庄正齐,而不敢解惰。以成礼节(jie),以(yi)正君臣,以(yi)亲父子(zi),以(yi)和(he)长幼。 此众人之(zhi)所难(nan),而君(jun1)子行之,故谓(wei)之(zhi)有行。有行之谓有义,有义之(zhi)谓勇敢。故所 贵于勇(yong)敢者,贵(gui)其能以(yi)立义也;所(suo)贵于立(li)义者,贵其有行(hang)也;所贵于有行者,贵(gui) 其行礼也。故所贵于勇敢(gan)者,贵其敢行(hang)礼(li)义也(ye)。故勇敢强(qiang)有(you)力者,天下无事,则 用之(zhi)于礼义(yi);天(tian)下有(you)事,则(ze)用(yong)之于战胜(sheng)。用之于(yu)战胜则无敌;用之于礼(li)义则顺(shun)治, 外无(wu)敌,内顺(shun)治,此之谓盛(sheng)德。故圣王(wang)之(zhi)贵勇敢强(qiang)有(you)力如此也(ye)。勇敢(gan)强有力(li)而不 用(yong)之于(yu)礼义(yi)战(zhan)胜(sheng),而用(yong)之于争斗(dou),则谓之乱人。刑罚(fa)行于(yu)国,所诛者乱(luan)人也(ye)。如 此,则民顺治而国安也。

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