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故至(zhi)诚(cheng)无(wu)息(xi)。不息则久，久则征(zheng)；征则(ze)悠远，悠远则(ze)博(bo)厚，博厚则高明。博(bo) 厚(hou)，所以(yi)载物也；高明，所以覆(fu)物(wu)也；悠久，所(suo)以成物也。博厚配地，高明配天， 悠(you)久无(wu)疆。如此者，不见而章，不动而(er)变(bian)，无为而(er)成。天(tian)地(di)之道，可一言(yan)而尽也。 其为物不贰，则(ze)其生(sheng)物不测。天地之道(dao)：博也，厚也，高(gao)也(ye)，明也，悠(you)也，久也。 今夫天，斯昭昭之(zhi)多，及其无穷(qiong)也，日月星辰系焉(yan)，万物覆(fu)焉。今夫(fu)地(di)，一撮土 之多。及其(qi)广(guang)厚，载华(hua)岳而不(bu)重(chong)，振河(he)海而不泄(xie)，万物载(zai)焉。今(jin)夫山(shan)，一卷石(shi)之(zhi) 多，及其广大，草木(mu)生之，禽兽居之，宝藏(cang)兴焉，今夫(fu)水，一勺之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖(zhi)焉(yan)。《诗》曰："惟天之命，于穆不已！"盖 曰天之所以(yi)为天(tian)也。"于乎不(bu)显(xian)，文王之德之(zhi)纯！"盖曰(yue)文王之所以为(wei)文也(ye)，纯(chun) 亦(yi)不已。