生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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