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父母之丧(sang)，居(ju)倚庐(lu)、不(bu)涂(tu)，寝苫枕＿，非丧(sang)事不言。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既葬(zang)柱(zhu)楣(mei)，涂(tu)庐不于显者。君(jun1)大夫士皆宫之。凡(fan)非(fei)适(shi)子(zi)者，自(zi)未葬以于 隐者为(wei)庐。既葬，与人立。君言王事(shi)，不言国事(shi)；大夫士言公事，不(bu)言家(jia)事。君(jun1) 既葬，王政入于国，既卒(zu)哭而服王(wang)事。大夫士既葬，公政入于家(jia)，既(ji)卒哭、弁 带，金(jin)革之事无辟也。既(ji)练(lian)、居垩室，不与人居(ju)。君谋国政，大夫士谋家事。既(ji) 祥，黝(you)垩。祥(xiang)而外无哭(ku)者？礻覃而内(nei)无(wu)哭(ku)者，乐作矣故(gu)也。礻覃(tan)而从御，吉祭而 复寝(qin)。期居庐，终丧不御(yu)于内者，父在为母(mu)为妻。齐(qi)衰(shuai)期者(zhe)，大(da)功(gong)布衰(shuai)九月者， 皆三月不(bu)御于内。妇人(ren)不居庐。不寝苫。丧父(fu)母，既练而归；期九月者，既葬(zang)而(er) 归。公之丧，大(da)夫(fu)俟练，士(shi)卒哭而(er)归(gui)。大(da)夫(fu)士父母之(zhi)丧，既(ji)练(lian)而归(gui)。朔月忌日， 则(ze)归哭于(yu)宗室。诸(zhu)父兄(xiong)弟之丧，既(ji)卒(zu)哭(ku)而归。父不(bu)次于(yu)子，兄(xiong)不次(ci)于(yu)弟(di)。