生财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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