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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。