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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道之(zhi)谓教。道也者，不(bu)可须(xu)臾(yu)离也，可离(li)非(fei)道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所不睹，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见乎(hu)隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君子慎其(qi)独也。喜怒哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之(zhi)中；发而(er)皆(jie)中节，谓之和。中也(ye)者，天下之大本也；和也者(zhe)，天下(xia)之达道也。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉。