"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽(sui)善(shan)无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun),不尊不信,不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑,百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也(ye);百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo),知人也。是故君子动(dong)而(er)世为天(tian)下道,行而世为天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望(wang),近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无恶,在(zai)此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行,如日(ri)月之代(dai)明。万物并育而不相(xiang)害(hai),道并行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也。
Copyright © 2008-2018