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在(zai)白鹿原(yuan)东(dong)南(nan)方向(xiang)的秦岭山(shan)地有一座孤峰，圆溜的峰(feng)体(ti)通体(ti)匀称，形状酷(ku)似女人捶打(da)衣服(fu)的棒槌。孤峰基座(zuo)的(de)山梁上(shang)有一(yi)座孤零零的小庙，里头坐(zuo)着一尊怪神。那(na)神的脑袋上一(yi)半(ban)是女人的(de)发髻，另一半是(shi)男人披肩的(de)乱发；一只眼睛(jing)如(ru)杏仁顾盼多(duo)情，另一(yi)只眼(yan)睛是(shi)豹眼怒，一只细柔精(jing)巧的耳朵附(fu)着耳环，另一(yi)只耳朵直垂(chui)到肩上；半边嘴(zui)唇下巴和半边脸颊细(xi)腻(ni)光洁(jie)，另半边(bian)嘴唇下巴(ba)和(he)脸颊(jia)则须毛如蓑草(cao)；半边胸脯有一只(zhi)浑实(shi)翘(qiao)起的乳(ru)房，另(ling)半(ban)边肌(ji)肉棱凸的胸脯上有一(yi)粒皂角(jiao)核儿似的黑色乳(ru)头；一只(zhi)脚 上穿着粉红色(se)绣鞋小到不过(guo)三寸(cun)，另一(yi)只脚(jiao)赤裸(luo)裸(luo)绑着麻鞋；只在(zai)臀(tun)部裹着一条(tiao)布(bu)巾，把(ba)最(zui)隐秘的部分掩盖起(qi)来；一条光滑丰(feng)腴的(de)手臂托着一(yi)只微微启开的河蚌，另一条肌腱(jian)累(lei)摞的(de)手臂(bi)高擎着一(yi)把铁铸的棒槌。这就(jiu)是男女合一的(de)棒槌(chui)神(shen)了（棒蚌谐(xie)音）。每年六月三日到六日(ri)为棒槌神会日，会的时间(jian)不(bu)在白天而在(zai)夜晚，半夜时分达到盛期。近处的人一般在家(jia)喝(he)过(guo)汤去赶(gan)会，远处的人早早动身赶天(tian)黑时(shi)进(jin)入山中。一般都是由婆婆(po)引着不孕的(de)媳妇装作走(zou)亲戚(qi)出门，竹条(tiao)笼儿里装着供品和自(zi)食的干(gan)粮，上边(bian)用(yong)一(yi)条(tiao)布巾严(yan)严(yan)地(di)遮盖起来，先由阿婆把供品敬奉(feng)上去(qu)，然后婆媳俩人在(zai)棒槌神(shen)前点蜡焚香(xiang)叩拜(bai)一(yi)绋，再挤出(chu)庙门时(shi)，婆婆(po)给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就(jiu)匆匆(cong)走开了。这时候，藏在树干和石(shi)头背(bei)后的(de)男人(ren)就把盖着(zhe)脸的(de)女人拉(la)过去(qu)，引(yin)到一个僻静的旮旯(la)时，谁也不(bu)许(xu)问谁一(yi)句(ju)话(hua)，就(jiu)开始调逗(dou)交媾。这些男人多(duo)是(shi)临(lin)近村爱(ai)占便(bian)宜的年(nian)轻人。完事(shi)以后，媳妇找到(dao)婆(po)婆立(li)即(ji)回(hui)家。有些婆婆还不(bu)放心(xin)，引着媳(xi)妇再烧一回(hui)香叩拜一回，再次把(ba)媳妇推开黑暗里去(qu)，而且说：咱们远远地(di)跑来妇不容易(yi)，再去一(yi)回更(geng)把稳些。第二年，得(de)了孩子的(de)媳妇仍由婆(po)婆(po)领着来谢(xie)神。那时候，婆(po)婆牵着媳妇的手(shou)绝不松开，谢罢棒槌神就早(zao)早归去(qu)了。白(bai)鹿原流行着许多以此为题的骂人的话，俩人发(fa)生纠(jiu)纷对天(tian)赌咒时(shi)说：谁昧(mei)良心谁(shui)就(jiu)是棒槌(chui)会(hui)上拾下(xia)的(de)……