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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道(dao)之谓教。道也者，不可须臾离也，可(ke)离非道也。是(shi)故君子戒慎(shen)乎其所不(bu)睹(du)，恐惧(ju)乎其所不(bu)闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微，故君子慎(shen)其独也。喜怒(nu)哀乐(le)之未发，谓之中；发而皆中节(jie)，谓之和。中(zhong)也者(zhe)，天下之(zhi)大本也(ye)；和也者，天下之达道也。致中和。天(tian)地(di)位(wei)焉，万物育焉。