男(nan)尊女卑(bei):旧(jiu)时社(she)会风俗,上古母系(xi)氏族社会,母亲(qin)受到尊敬(jing)和崇拜,人们只知有(you)母而不(bu)知有父,妇女在氏族公社中(zhong)居于(yu)支配地(di)位,实行(hang)母系(xi)继(ji)承制度(du)及男嫁女、从妇居(ju)的婚姻居住制度。此时(shi),大约相当于(yu)旧石器时代晚(wan)期至新石器时期。及(ji)至父系氏族社(she)会确(que)立(li),男子逐渐在主要生产部门占(zhan)据重(chong)要地位,妇女在生产中退居次(ci)要地位,母系(xi)按(an)父系(xi)计算,开始(shi)实行父(fu)系继承制及(ji)女嫁男(nan)、从夫居的(de)婚姻居(ju)住制度。此时(shi)大于相当于青铜器(qi)时(shi)代(dai)和(he)早期(qi)铁器(qi)时代。于是逐渐从女阴(yin)崇(chong)拜(bai)过渡为男根(gen)崇拜,男尊女(nv)卑意识乃因之而萌生。中国(guo)华夏(xia)民族至(zhi)周代,宗法社(she)会形成(cheng),男子(zi)从属于家(jia)族,女(nv)子(zi)从属于男子。东周以(yi)后,贵族(zu)阶(jie)级实行多妻(qi)的姬妾制度,严格分别嫡(di)庶,懦家的礼教(jiao)开始对女(nv)子的行(hang)为作(zuo)了种(zhong)种的规(gui)定。汉(han)代(dai)近(jin)一步用(yong)法(fa)律褒(bao)扬贞节,东汉女学者班昭著《女诫(jie)》七篇(pian)系统地阐(chan)扬(yang)男尊女卑的观(guan)念、夫为妻(qi)纲的道(dao)理及三从之(zhi)道、四德之仪,从此男(nan)尊女(nv)卑(bei)观念深入全(quan)社会,广泛(fan)表现在观念(nian)形(xing)态(tai)及实(shi)际生(sheng)活的各(ge)个方面(mian),给妇女带来严重的(de)压迫、歧(qi)视及无(wu)穷的痛苦。直(zhi)至近代,启蒙思(si)想(xiang)产生,西(xi)方民主主义思想输(shu)入,才逐渐打破(po)这一思想禁锢。
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