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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也。