《天天操天天恨》

【天天操天天恨】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有(you)用。德(de)者本也，财者末(mo)也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。