韩(han)非子认(ren)为治理官员(yuan)主要在(zai)于(yu)明术数(shu),审参验,正法(fa)度,核功罪,遵(zun)名实(shi),施(shi)刑罚(fa)。他(ta)说:"凡是(shi)『奸』臣都想顺从(cong)君(jun1)主(zhu)的心(xin)意(yi),以取(qu)得(de)宠幸的势力。这样君主有欢喜的人,做臣属的就跟(gen)着(zhe)称赞(zan)他(ta);君(jun1)主所讨厌(yan)的人,做臣(chen)属的就跟(gen)着诽谤他。凡是(shi)人的大(da)体,取舍相同也都认为对,取舍(she)不(bu)同(tong)就认为错。现在人们所诽赞的,是君主认为对的,这(zhe)就叫做同取;人们所毁谤的(de),是君主认为(wei)错的,这就叫(jiao)做同舍。取舍相合,而(er)相互违逆(ni)的,从没听说(shuo)过,这(zhe)就是(shi)做(zuo)臣子得(de)到宠幸的道理。所以(yi)『奸』臣(chen)就乘机得到宠(chong)幸(xing)的权势(shi),来(lai)对群臣(chen)进行诽谤、称赞。君主没(mei)有术数(shu)来利(li)用,没有考验来审(shen)视大臣,必然会只听信(xin)于自己的(de)人,信任(ren)他们的(de)话(hua),这就使所(suo)宠幸(xing)的(de)臣子能够欺(qi)骗君主(zhu),成(cheng)就私利。因(yin)此君主蒙蔽在(zai)上,而臣于必然重势在下。"
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