所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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